7 января в Париже братьями-мусульманами Саидом и Шерифом Куаши были расстреляны 10 журналистов в помещении издания «Charlie Hebdo». Поступок ужасный. Но мало кто обратил внимание, что прежде чем застрелить работника пера, спрашивали его фамилию и, сверив со списком, что это «он», убивали его. А ведь террористы, как были названы братья, могли просто взорвать здание и всё. Это было бы проще. Ан, нет! Наказание каждый понёс за какой-то конкретный проступок. Причём проступок перед их религией – исламом.
Оказывается, журнал «Charlie Hebdo» постоянно помещал на своих страницах карикатуры и материалы, высмеивающие мусульманскую религию ислам и его пророка Мухоммада, религиозных лидеров ислама ряда стран.
Почти трое суток братья Куаши держали в страхе всю Францию. В конце концов братья были застрелены, их поступок назван террористическим актом. Во Франции прошли миллионные шествия против терроризма.
Во главе тех колонн прошли руководители стран Евросоюза А.Меркель, Д.Камерон, М.Ренци, Л.Страуюма, М.Рахой, Э.Сельберг, С.Левен и другие. Люди несли плакаты с надписями: «Я – Шарли». Получается, что все поддерживают поступок журналистов-провокаторов, которые своими карикатурами оскорбляли религиозные чувства, духовность мусульман.
Если брать все события по большому счёту, то погибшие в Париже карикатуристы были невольными солдатами чужой войны. А войну начали те, кто воспитал на горе угнетённых народов террористов, открыв подобные школы в Афганистане, Ираке, Алжире, Ливии, Тунисе, Марокко, Сирии, Иордании и других странах.
Именно те, кто живёт философией т.н. демократии, рассылая её в различной упаковке по всему миру.
Слов нет – когда убивают людей: 10 журналистов, 2 полицейских – это уже горе и должна быть соответствующая реакция. Но в то же время мы задумываемся. Почему же убийство тысяч и тысяч жителей на Украине не только мировые СМИ, но и власти Евросоюза, и США это не шокировало. Зато теракт, в котором погибло 12 человек в Париже, широко освещаются всеми. Нет ли здесь двойных стандартов. Жизнь граждан Евросоюза разве важнее жизни жителей юго-востока Украины? Молчал Евросоюз и о тех, кого 2 мая 2014 года убили, сожгли и задушили в Одессе. И не 48 человек, а около 120! И это прошло незамеченным.
А ведь сразу заметили те события, которые в эти же дни произошли в офисе немецкой газеты «Hamburger Morgenpost», которая перепечатала карикатуры французского издания «Charlie Hebdo» на пророка Myхаммеда, подвергся нападению. Неустановленные лица забросали нижние этажи здания, в котором располагается офис газеты, камнями и бутылками с зажигательной смесью, которые вызвали пожар. Пламя удалось быстро потушить. В результате никто не пострадал…
Аналитики утверждают, что недавние теракты в Париже могут стать началом волны террора в Европе. Агентство национальной безопасности США перехватило переговоры некоторых лидеров джихадистских группировок. Из них следует, что Европу ждёт новый всплеск террористических актов, а события в Париже являются их предвестником.
«Аль-Каида» также предупредила о готовности к новым терактам. Так, руководитель йеменского отделения организации Шейх Харис ан-Назари заявил накануне, что никто, кто «борется против Аллаха, не будет в безопасности».
На улицы крупных городов Франции направлены 10 тысяч военнослужащих нести патрульную службу и пресекать подозрительные сборища.
Подробнее о тех провокациях, которые устраивало издательство «Charlie Hebdo» , мы расскажем позже. А теперь вернёмся к другому событию, которое произошло 26 сентября 1988 года в Великобритании.
В тот день в Туманном Альбионе увидел свет роман британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди «Сатанинские стихи» (“The Satanic Verses”). Роман написан в жанре магического реализма. Название взято от части Корана, описанной Иби Исхаком в первой биографии пророка Мухаммеда. Кстати, аутентичность этой части оспаривается историками ислама.
В общем, у Рушди получилось такое, что «Сатанинские стихи» в негативном плане показывают саму религию ислама и её пророка Мухаммеда. Реакция на выход этой книги в мусульманских странах и общинах Европы была крайне отрицательной.
Садите сами.
5 октября 1988: Индия запрещает импорт романа.
21 ноября 1988: великий шейх Египта Аль-Азхар обращается к исламской организации в Великобритании с запросом о начале судебного процесса по запрещению распространения романа.
24 ноября 1988: роман запрещён в Южной Африке и Пакистане, в течение последующих недель он запрещён в Саудовской Аравии, Египте, Сомали, Бангладеш, Судане, Малайзии, Индонезии и Катаре.
Декабрь 1988 — январь 1989: британские мусульмане публично сжигают роман в Болтоне и Брэдфорде. Исламский Совет Безопасности требует от издательства «Пингвин» публичных извинений, изъятия романа, уничтожения всех копий и запрещения повторных изданий.
В 1989 году роман выходит в ФРГ с одновременным выпуском в 19 крупнейших издательств Германии («Die Satanischen Versen», Artikel 19 Verlag).
12 февраля 1989: шесть человек убиты и 100 ранены во время демонстрации против Рушди в Исламабаде (Пакистан).
13 февраля 1989: один человек убит и 60 ранены во время демонстрации против Рушди в Сринагаро (Индия).
14 февраля 1989: иранский лидер аятолла Хомейни издаёт фетву, призывающую всех мусульман казнить всех, кто был причастен к изданию романа; иранский религиозный фонд предлагает денежное вознаграждение за убийство Рушди.
16 февраля 1989: Рушди защищен программой Британского правительства по защите свидетелей и заявление, в котором выражает сожаление о том, что мусульмане были оскорблены книгой. Аятолла Хомейни отвечает: «Обязанностью каждого мусульманина является использование всего, чем он владеет, его жизни и богатства для того, чтобы отправить Рушди в ад».
17 февраля 1989: иранский лидер Али Хаменеи говорит, что Рушди может быть прощён, если он извинится.
18 февраля 1989: Рушди извиняется, как было предложено Али Хаменеи: ИРНА (официальное информационное агентство) заявляет, что выступление Рушди достаточно для его оправдания.
22 февраля 1989: роман издан в CША: под давлением мусульман две главных сети книжных магазинов убирают книгу с полок одной трети книжных магазинов страны.
24 февраля 1989: иранский бизнесмен предлагает 3 миллиона долларов за убийство Рушди; двенадцать человек погибают во время демонстрации против Рушди в Бомбее (Индия).
28 февраля 1989: попытка поджога двух книжных магазинов, которые продавали книгу, в Беркли (Калифорния).
7 марта 1989: Великобритания разрывает дипломатические отношения с Ираном.
Март 1989: Организация Исламская Конференция призывает правительства 46 стран-участниц запретить роман. Революционное правительство Занзибара назначает наказание за хранение книги — три года тюремного заключения и штраф 2500 долларов; в Малайзии — также три года тюремного заключения и штраф 7400 долларов; в Индонезии — месяц тюрьмы или штраф. Единственная страна, где подавляющее большинство населения — мусульмане, но роман не запрещен, — Турция. Несколько государств с большим мусульманским меньшинством, включая Папуа Новую Гвинею, Таиланд, Шри-Ланку, Кению, Танзанию, Либерию и Сьерра-Леоне, — также предусматривают наказание за хранение романа.
Май 1989: популярный музыкант Юсуф Ислам косвенно поддерживает фетву.
3 июня 1989: умирает аятолла Хомейни.
1990 год: Рушди издаёт эссе на смерть Хомейни «Вера в добрые намерения» для умиротворения критиков и публично извиняется, подтверждая своё уважение исламу, но иранские духовные лидеры не отменяют фетву.
1990 год: взрывы в пяти книжных магазинах в Британии.
1998 год: руководство Ирана заявило о том, что больше не поддерживает фетву.
14 февраля 2006: ИРНА в годовщину объявления фетвы издаёт заявление, что связанный с правительством Фонд Мучеников (Martyrs Fondation) объявил, что фетва имама Хомейни относительно вероотступника Салмана Рушди будет действительна навечно, а один из иранских государственных фондов предлагает 2,8 миллионов долларов за его смерть.
30 марта 2008: практически одновременное в Потсдаме выходит спектакль по мотивам романа, а в интернете появляется электронная версия русского перевода.
2011 год: появляется неофициальное издание на русском языке.
16 сентября 2012: размер вознаграждения за убийство Рушди увеличен до 3,3 миллиона долларов.
В Венесуэле чтение книги приводило к 15 месяцам тюрьмы, в Японии продавцы англоязычного издания получили штрафы.
И уже тогда в странах с так называемых либеральной демократией и «свободой слова» нужно было очень и очень серьёзно задуматься. Задуматься над тем – нужно ли покушаться на святое святых – религию отдельных стран мира, тем более, что эту религию исповедует четвёртая часть жителей мира.
Вот тут вкратце нужно рассказать о самом издании «Charlie Hebdo». С 1960 по 1969 год журнал назывался «Hara-kiri» (вспаривание живота – ритуальное самоубийство среди самураев Японии). Своё название издательство поменяло после того, как французское МВД запретило их журнал.
А получилось вот что. Когда умер президент Франции де Голль, случился пожар в одном ночном клубе. И журнал дал сообщение о смерти главы государства, президента – героя Франции де Голля, под заголовком «Кошмарный пожар – один покойник». Франция сочла такой номер журнала неуместным и позорным.
Вот еще один пример. 2012 год. «Charlie Hebdo» выходит специальным дополнительным тиражом после публикации карикатур Пророка Мухаммеда. Опять мусульманский мир негодует…
Меня иногда поражает, что по сегодняшний день французы уверены, что они сегодня защищают свободу слова. Убеждён, сегодня как никогда, убеждён, что они снова стали разменной монетой политиков. Тех из Евросоюза, которые с ними шли в той миллионной толпе осуждая терроризм, который сами спровоцировали на весь мир.
Эксцентричные, порой легкомысленные, как говорит мой хороший товарищ, часто бывающий в Париже, французы просто не учли того, что паспорт гражданина Пятой республики, выданный приезжему или эмигранту, не делает его французом автоматически. Послабления к униженным во времена колонизации сделали черное дело – бывшие униженные почувствовали право на преференции. А ведь таких во Франции – почти с десяток миллионов.
На этом хочу поставить на издании «Charlie Hebdo» точку. Точку над издательством-провокатором, выходящем нынче миллионным тиражом, который распространяясь по Европе, поднимет на террористические действия новые группы мусульман.
Что собою представляет «Charlie Hebdo» хочу охарактеризовать словами одного из французов: «Я разыскал обложки номеров этого издания, увидевшие свет в последней трети ХХ века. «Я не ханжа и не пуританин, но пошлость поразила. Это лишь толика грязи, которая лилась на французов от французов». В том числе и на французов-мусульман.
В 2011 году рассудить журналистов и разъярённых мусульман пытались в правительстве Франции. Жан-Марк Эро, тогдащний премьер-министр республики говорил: «Во Франции свобода слова – это очень важно. Но она касается и прессы. Правда, в данном случае следует говорить об ответственности. Мы сделаем всё, чтобы удержать общественный порядок. Остальное зависит от репортёров».
А «репортёры» подвели. Прошли четыре года. Возмущённые мусульмане карикатуристов убили. И по этому случаю Иан Гислоп, главный редактор журнала «Private Eye» (английский аналог французского «Charlie Hebdo», правда, совсем не таким провокационным) с горестью признал: «Французские коллеги заплатили слишком высокую цену за свой номер. В сегодняшнем мире мало что кажется смешным».
Теракт 7 января в Париже – убийство журналистов еженедельника «Charlie Hebdo» – событие ужасное, но, конечно, беспрецедентным в истории Европы не останется. Будут и следующие.
Будут, если те, кто гордо и часто высокомерно называют себя европейцами, не извлекут из него урок. Хотя странно, что картезианский европейский ум не сподобило сделать это раньше.
Европейцам пора, ради собственной безопасности хотя бы, перестать вмешиваться во внутренние дела исламских (как, впрочем, и других) стран и во взаимоотношения между ними. Ведь мусульмане же не вмешиваются во внутренние дела европейских стран и в отношения внутри Европы. Тем более европейцам пора перестать делать это с помощью оружия. Неужели они до сих пор не поняли, что рано или поздно им ответят оружием же, но уже в европейских странах, в европейских городах.
Раз вы, европейцы (впрочем, под водительством и присмотром американцев), своими якобы гуманитарными военными операциями ввергли в хаос, безвластие, гражданские войны и террористический беспредел целый ряд ближневосточных и африканских государств, то кто может помешать выходцам из этих государств попытаться ответить вам тем же? Страсбургский суд, который погряз в разборе ваших европейских неурядиц и несуразиц? Гаагский трибунал, которому верят только в окрестностях Гааги?
Давно пора попять, что ни один народ по своей воле от своих фундаментальных ценностей, нравятся они французам, немцам или англичанам, или нет, отказываться не собирается. Да и не может.
Если для европейцев свобода слова, свобода печати, свобода самовыражения и секуляризм суть фундаментальные ценности, то фундаментальные ценности других цивилизаций и народов могут быть иными, в том числе традиционными и религиозными.
Если ныне к числу фундаментальных ценностей Европы относятся насмешки, издевательства и даже надругательства над христианскими святыми и святынями, над историческими персонажами Европы и её нынешними политиками, то это её право. Но это не означает, что другие народы, представители других религий должны перенять эту ценность, а особенно терпеть, когда европейцы переносят эти насмешки, издевательства и надругательства на их святыни, на их героев, на их политиков.
Да и что такое фундаментальные европейские ценности сегодня? Свобода слова, печати, самовыражения. А максимально тенденциозное отражение в европейских СМИ всего, что происходит в других странах, в том числе исламских? А пресловутая европейская политкорректность, когда вроде бы всё можно, однако всё больше и больше того, что нельзя -кроме бичевания чужих (неевропейских) пороков? А прослушка всего и вся и подглядывание за всеми – при одновременном возвеличивании права на неприкосновенность частной жизни? А поддержка, фактически открытая, исламского терроризма во время двух чеченских кампаний, которые вела Россия? А замалчивание правды о жертвах среди мирных жителей во время так называемой АТО, которую ведёт нынешний режим Киева в Новороссии?
Да и сами отношения с разного рода вооружёнными (и часто Европой вооружаемыми) группами вне Европы. Для неё это в одном случае всего лишь «вооружённая оппозиция», в другом – «террористы», в третьем – «повстанцы»… Европе давно бы пора прекратить делить террористов на плохих, которые действуют против стран граждан Евросоюза, и хороших -которые приносят смерть гражданам стран, не желающих выполнять то, что им диктуют из Вашингтона, Брюсселя, Лондона, Берлина или Парижа.
Фундаментальные европейские ценности фундаментально меняются каждые полвека, а то и каждый день – в зависимости от прямого интереса, порой чисто спекулятивного -финансового, политического или простого высокомерия. Что же в них тогда фундаментального? То свобода слова и печати, то политкорректность и чуть ли не уголовные наказания тем, кто трактует те или иные исторические события иначе, чем полагается – порой и законом. То религиозность, то секуляризм. То право наций на самоопределение, то нерушимость границ. То традиционная семья и родительский авторитет, то однополые браки, какие-то фарсовые родитель № 1, родитель № 2, официальное доносительство детей на настоящих родителей и пр. То продление жизни безнадёжно больным, то эвтаназия. То открытое общество и мультикультурализм (хотя всем известно, что половина европейцев до сих пор латентные или открытые националисты и даже расисты), то закрытие границ, заборы и стены, и какие-то особые неприкосновенные «европейские ценности». Почему неприкосновенные, если они всё время меняются? Если Европа каждые полвека, а теперь и чаще, шарахается из стороны в сторону, то почему остальной мир должен шарахаться вместе с ней?
И ещё пора бы вспомнить, что современный политический терроризм родился не на Востоке, а в Европе, что именно европейские страны, а отнюдь не исламские развязали все войны, которые называются мировыми и являлись таковыми, не нося этого названия; что именно в Европе изобретено всё оружие, которое теперь используют террористы по всеми миру. Да вообще всё современное оружие. Так что – по исторической правде – не Европе учить миру и гуманизму все другие цивилизации и народы! В этом плане Европе, напротив, как раз нужно бы стыдливо всех других послушать…
В конце концов, так называемым европейцам пора понять, что в своей безумной вражде к России они сами отталкивают от себя не только своего главного потенциального союзника в борьбе с любым терроризмом, но и отрывают от себя гигантский кусок европейской цивилизации, причём отрывают исключительно потому, что Россия не хочет жить по европейской указке и приказам из Брюсселя, да и Вашингтона.
Теракты, подобные тому, что произошёл в Париже 7 января, увы, но несомненно, будут продолжаться в Европе. По крайней мере, до тех пор, пока Европа не отрешится от своей фанаберии и уже утомившего весь мир европоцентризма. Пока Европа не поймёт, что она не образец для подражания, причём навязываемый всем вооруженной силой, а всего лишь равная среди равных. Пока Европа не перестанет совать свой нос в дела других стран и народов, особенно если её об этом не просят. Пока, наконец, Европа не начнёт спасать саму себя, а не другие цивилизации и народы, которые в её (да ещё американцев) мессианстве давно уже не нуждаются.
P.S. В 2013 году мусульмане составляли 26% населения столицы Евросоюза Брюсселя, 25% – жителей Роттердама, 24% – жителей Амстердама, 17% – жителей Антверпена, 14% – в Гааге.
К 2030 году мусульман в Канаде вырастет с 940 тысяч до 2,7 миллиона.
Если в 2010 году в США было около 500 тысяч мусульманских детей до 15 лет, то к 2030 году их количество возрастёт до 1,8 миллиона.
К 2030 году мусульманское население мира составит 26,4 процента от всего населения Земли.
В мире более 40 государств, где почти всё население исповедует ислам. Об этом тоже нужно помнить.
Альгирдас ПЛУКИС,
журналист
