2. Калужская Свято-Тихонова пустынь
В русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России: в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути. Верим, что каждый народ имеет собственное религиозное признание, и, конечно, всего полнее оно осуществляется его религиозными гениями. Здесь путь для всех, отмеченный вехами героического подвижничества немногих. Их идеал веками питал народную жизнь, у их огня вся Русь зажигала свои лампадки». Г.Федотов,духовный писатель ХХ века
То, что монастыри на Руси не только сегодня, но из века в век играли и играют огромную роль в проникновении в душу человеческую, доказано временем. И подвижниками этого наряду со священнослужителями были иноки-монахи, ибо они жили по Божьим правилам, по ним правили монастырскими братьями и окружающим людом. Поэтому и тогда, и сегодня люди верят им, стараются в повседневной жизни подражать им, заряжаться той верой в Бога, которая человеку может быть только во благо.
И сегодня действующие монастыри и скиты, которых в России около шести сотен, в основном справляются с этой божественной миссией.
Но, к великой беде, этот веками установившийся процесс был основательно разрушен большевистской властью. Как известно, многие священнослужители были расстреляны, другие оказались в лагерях. Монастыры и церкви были частично разрушены, а в большинстве случаев превращены в склады, тюрьмы, машинно-тракторные мастерские, а монахи разогнаны или арестованы.
В девяностых годах прошлого века, когда я ездил по России, я видел сотни и сотни разрушенных церквей, монастырей и скитов. Правда, уже в 1992 – 1995 годах местные власти, Руская православная церковь стали потихоньку браться за восстановление церквей, монастырей, за подготовку людей, тянущихся к Богу, чтобы они стали духовными поводырями русского и других народов православного вероисповедания.
Вот в те годы, готовя репортажи для газеты в глубинке Российской Федерации, я посещал и монастыри. До некоторых руки государства и церкви ещё не доходили, но в некоторых уже стала теплиться монашеская жизнь с её молитвами, с непомерным трудом послушников.
Будучи в Тамбовской области, я посетил в селе Вадинске Свято-Тихвинский Керенский мужской монастырь (это бывший Тихвинско-Керенский Богородицкий общежительный женский монастырь, который был образован в 1688 году). В 1997 году он как раз восстанавливался.
В порядок приводились и его церкви: Тихвинской иконы Божьей Матери, иконы Божьей Матери «Живописный источник», Св. Дмитрия, митрополита Ростовского и церковь Николая Чудотворца.
Побывал я и в мордовском Саранске, где в 170 километрах от него, в селе Драшино, приход Покрова Божьей Матери был преобразован в Покровский мужской монастырь. Там уже было пять насельников.
Особенно мне приглянулся в Сызрани Вознесенский мужской монастырь, где с июня 1996 года возобновилась монашеская жизнь. А сам монастырь основан в 1685 году.
Листая свои записные книжки, я нашёл записанные мною слова, сказанные игуменом этого монастыря Марком: «Радуется сердце моё потому, что для кого-то появилось место, куда можно устремиться и получить позитивный заряд, доброе слово или просто свет. А ведь так мало сегодня доброго вокруг нас!»
И вот она, братия Вознесенского монастыря, стала нести в народ это доброе, которое им повелел делать Бог.
Я видел, как в Вознесенском храме велись работы по росписям стен, сводов, устанавливались новый иконостас и новое паникадило. В храме уже тогда был установлен ковчег с частицами мощей более сорока угодников Божьих.
В обители уже были отремонтированы два братских корпуса, полным ходом шла реставрация игуменского дома и самой старинной в городе церкви иконы Феодоровской Божьей матери.
Монахи и послушники монастыря несли послушание в трапезной, в алтаре храма, в столярной мастерской. Говоря простым языком – трудились в поте лица, а по ночам молились в своих кельях.
При разговоре со мной они говорили, что «с Божьим благословением, своими трудами и молитвами, а также с помощью доброхотов Вознесенская обитель возродится в своей первозданной красоте».
И я им верил. А нынче твёрдо уверен, что это действительно так, и моя поездка в Калужскую область тоже была, по всей видимости, не случайной. Те посещения святых мест оставили неизгладимый отпечаток в моей душе.
И я был поражён красотой и величием монастыря Успения Богородицы Калужской Свято-Тихоновой пустыни. Смотрел на него, и в памяти звучали слова послушников и монахов той Вознесенской обители. Ведь и здесь эту красоту создали такие же, как и там, натруженные руки и молитвы местной братии.
Этот монастырь основан во второй половине XV века великим подвижником Православной церкви – преподобным Тихоном Калужским.
А биография его проста, как сама правда. Уроженец Киева. Потом послушник Московского митрополичьего Чудового монастыря был удостоен монашеского пострига с именем Тихона. А потом уединился в непроходимых лесах между Калугой и Медынью для аскетических подвигов. Поселился в дупле исполинского дуба. Он пребывал в полном безмолвии и возносил пламенные молитвы Богу. Он строго соблюдал посты, питался лесными ягодами, грибами, кореньями. Пил воду из речки Вепрейка. Постепенно одежда и обувь Тихона обветшали, и он стал ходить в рубище.
Благодаря строгому воздержанию и суровой аскетической жизни в течение долгого времени святой подвижник приобрёл бесценные сокровища – любовь, радость, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание – те плоды Святого духа, о которых говорил апостол Павел в послании к Галатам.
Со временем преподобный Тихон основал вблизи исполинского дуба монашескую обитель, которая впоследствии стала именоваться Тихоновой пустынью.
А далее этому монастырю была уготована такая же судьба, как и многим монастырям Руси.
В 1991 году началось возрождение монастыря Тихоновой пустыни, а 2 ноября 1993 года монастырь был официально открыт. К 2000 году обитель в целом была восстановлена.
Сегодня монастырь преподобного Тихона неузнаваемо преобразился: вновь предстал в величественной красоте Успенской собор, восстановлены Никольская и Скорбященская церкви. Созданы два монастырских скита: в честь иконы Божией Матери «Живописный источник» и во имя преподобного Ефрема Сурина. В нижнем храме Преображенского собора установлена рака над святыми мощами Преподобного.
Сегодня нелёгкими трудами братии монастырь благоустраивается и духовно укрепляется. Насельники обители ежедневно совершают уставные богослужения, постоянно молятся обо всех жертвователях и прихожанах, стремятся быть примером для своих современников в ревностном служении Богу и ближним.
Чтобы разъяснить соотечественникам учение Православной церкви и укрепить в них веру во Христа, при монастыре создан духовно-просветительский центр «Преображение». В нём располагаются заочное отделение Калужской духовной семинарии, православная школа для взрослых, воскресная школа для детей и подростков, видеотека и библиотека.
Сегодня Калужская Свято-Тихонова пустынь вновь предстала перед взором людей во всей своей красе и величии. Гостей обители с сердечной теплотой и любовью принимает братия и паломническая служба, а также наместник монастыря архимандрит Тихон. В церквях и соборе монастыря всегда много молящегося люда, подавляющее большинство которого – молодёжь и верующие среднего возраста.
Aлгирдас Плукис
Вильнюс – Москва – Медынь.
